國慶去色達亞青回來已經有一個多月了，但其美景仍不時在腦海中回放，久久不能平靜。
川西藏區，這幾年去得比較多。有代表性，容易去的，都去得差不多了，本想這一兩年少去。國慶節有七天假期，不出去實在浪費，宅在家中，時間太長，也很無聊。
以前一般國慶假期再請一個星期的假，到外省時間比較充裕。但今年九月上旬才去了新疆，請假的話，時間隔得太近，不好意思。只是國慶七天假期，時間短，又擠，很是糾結。
看到老四組織到亞青、色達的線路，10月2日出發，7日就回到家。不用請假，又不用操心，高海拔地區，可能去的人沒有這么多，就報了名。
亞青一直在網上看見照片，色達到是去過的，很是神秘。前段時間一直聽說色達五明佛學院要拆，前年去時下雨，覺得游得不盡興。遇見白玉縣一個公務員，說亞青也可能同五明佛學院的命運差不多，抓緊最后機會一游。
國慶前一天，有人告訴我，去康定有兩條路。石棉這一條泥石流，不許通行，另一條二郎山在修路，堵車厲害。趕緊將消息通知老四，選路時別走康定。
大家在網上討論，決定走阿壩州小金日隆鎮這條路。這里巴郎山的隧道才修通，去的人不多。臨行前一天晚上又通知還是走康定方向。原來，我們包的大巴是甘孜州牌照，派車單是康定進，馬爾康出，不能改變線路。
10月2日早上七點就要從海椒市出發，我們趕到離出發時間不遠了。隊友許多都比我們到得早，沒有到的，也有人早就占好座位。最后一排放行李，剩下的只有倒數第二排，是我們六天行車的座位。
看朋友圈，10月1日路過康定的，基本上都是從石棉走的。我還專門問了他們，一路順暢。也有從二郎山走的，因道路施工和車禍堵車，整晚都被堵在路上，最長時間有10多個小時。
準時離開成都，順利的到達雅安。車從高速收費站駛出，不遠就停了下來，遇見堵車。師傅下車問了一下，果斷掉頭，重新駛上高速。非常順暢的到達石棉。
石棉還沒有下高速時有段行駛緩慢，以為要堵車。原來這段高速旁邊就是一個大水庫，湖光山色，景色的確不錯。很多車停了下來，一家老少，就地拍照留念。停車占了高速公路車道，人就在高速路上拍照，真有安全隱患。
下高速沿康定方向行駛，不見堵車，心中暗暗高興。午飯時老板對這幾天道路通行情況也說不清楚，時堵時不堵。沒多久，道路不能通行，只見有過來的車，過去的車排起了長龍。
以為是單邊放行，但過了一兩個鐘頭都不見動靜，師傅和領隊，還有一些隊友，前面去看是什么情況。原來路己經通了，但前天晚上，又開山放炮，將路斷了，正在抓緊搶通。
看見有過來的車，是返回的。我們是團隊，路線早規劃，很多就是沖著這條線來的。汽車的行車路線也不能更改，未來幾天的住宿費也交了，不像自駕，可以隨時調整行程，只有等待。
車被堵的地方，是個陡坡，一面臨河。已經被堵好幾個小時，天越來越晚，看來要當山大王了。搭帳篷也找不到一塊平地，只有在車上休息過夜了。忽然，前方隊友打來電話，接到通知，等一下就可以通行了。
10點過，終于放行，被堵了整整九個小時。原來計劃去新都橋是不可能了，改在冷漬鎮住宿，住下已經十二點過。不過還好，總算有個地方睡下，沒有在車上坐一晚上。
后來才知道，堵車是人為的。石棉屬雅安，是想把旅客留在本地。故意炸山堵路，沒人施工，警察勸返。甘孜州當然不干，特別是海螺溝，當天取消行程的就有一千多人，經濟損失巨大。
甘孜州方面組織施工隊伍，開著工程機械，趕到現場，才把道路搶通。神仙打仗，凡人遭殃，本位主義害人啊。為了將第一天耽誤的行程趕回來，第二天早上七點又出發。
本以為錯峰出行人不多，沒想到這段路車還真不少。過了瀘定縣，康定城區真不好走?？刀ㄒ呀浡愤^多次，但沒有一次在這里住過，也就沒有下來很好看過。
覺得城區附近還是有很大變化，印象特別深刻的是城邊河旁的山坡上，到處都刻滿了佛像和六字真言。以前從這里過不知是沒有看見，還是原來真沒有。佛像色彩鮮艷，應該是新的。
折多山走走停停，很是耽誤時間。并不是因為車流量太大，也沒有發現有車禍發生。主要是私家車停在路上，下車攝影去了。這段道路窄，車一停，后面的車自然是無法通行了。
原來預計是前一天到新都橋住宿，還可以順便欣賞美景。由于雅安與甘孜的搶客，長時間堵車，到這里已經是中午十二點了。路邊的美景，只能在車上欣賞，樹葉己快黃了。
經文河谷己經來過好幾次，每次都有新發現。山上的佛像和經文已經越來越多，覺得這里會成為一個新的景區。山上的石頭也越來越多，會不會是把河中的石頭搬上了山，特別是公路一側的山頭，以前沒有發現有這么多石頭。
塔公草原只要天睛，風景就好。雅拉雪山，像一朵潔白的蓮花，特別耀眼。車上有人說，只要天晴，十天里有七八天都能看見雅拉神山。有美景的地方，人自然會少不了，何況還是國慶大假。
停車場早就停不下車了，路旁到處都停著車。人已經下車欣賞美景去了，兩邊都有來車，路被堵得嚴嚴實實。好在交警及時趕到，費了老大的勁，才把交通疏通。
還有一輛高檔越野車，與警車相撞，交警正在處理現場。越野車司機已被警方控制，不曉得是不是路怒癥，將氣撒在警察身上。出了塔公地段，人變少了，景色同樣美，人們怎么不分散開來。
三點過才到八美午餐，師傅說后面的路不擁堵了，只需七八個小時左右就可以到亞青。師傅是經常開這條路線的，比較熟悉。我導了一下航，要十個多小時才能到。究竟誰對，心里沒數。
雖然道路不是很寬，但都是經過硬化的，車輛不是很多，速度也上得去。一路上的建筑，很有特色，是很有名的道孚民居建筑。這種建筑，是木結構的，需要比較大的木方，木材需要量大。
這段路就是317國道，前兩年去色達在修路，巔簸得很厲害，現在完全修好了。道孚民居不限于道孚縣境內，一直到甘孜縣道路旁都是這種式樣。還有好多正在新建，不曉得在那里弄來這么大、這么多木材，成本肯定不會低。
路旁的加拉宗村，是道孚民居的展示點，也是中國美麗幸福新村的示范。我的在此作了短暫停留，在村口逛了一下，領略一下民居的美。道孚民居有純藏式和藏漢結合式兩種，都是白墻紅(棕)壁花窗，品字滴水檐，一樓一底或二樓一底。
道孚民居俗稱崩科，其建筑學名為井干式，又稱木楞子建筑(東北地區的稱呼)。用園木作整體骨架，用泥土和片石筑墻。前面和側面用園木對劈，橫向排列，兩頭互相咬合。房頂履以泥地或青瓦，依山傍水，冬暖夏涼，抗震性好。
道孚，爐霍、甘孜每個縣城之間都不是太遠，路上的風光也不錯。其實自駕可漫無目的在這里游覽，每天走一個縣城，距離不是太遠，吃住在縣城，也比較方便習慣。
到達道孚縣城天色尚早，到爐霍縣城時天已變昏，到達甘孜縣天已黑盡。師傅說得很對，十點過就到了亞青，不算太晚。我們住的客棧，在道路入口不遠，但也不好找，主人出來接才找到。
亞青寺，在甘孜州白玉縣阿察鄉，距白玉縣城122公里，距甘孜縣城102公里，大部分旅行者都是從甘孜縣城進入的。這里現在己形成了一個小鎮，雖然商業、醫療等設施很落后。
我們住的客棧，條件較差。三個人一個房間，臥具不干凈，幸好我們帶了睡袋。室內沒有衛生間，院子里有兩棟建筑旱廁，其中一棟已經成了危房。早上洗漱只能用冷水，開水只能保證人喝。
第二天早上早早起床，爬上客棧后面的山頭，等待日出。東方也有山頭，太陽冒出山頭，時間已經不是太早了。到亞青來參觀的，都要來拍第一縷陽光照在亞青寺小島，人真還不少。
亞青寺全稱是亞青鄔金禪林，與色達一樣，屬于藏傳佛教中寧瑪派，俗稱紅教。甘孜州屬紅教的地方應該是比較多的。往前看，昌曲河圍成一個半島，是世界最大的覺姆(尼姑)區，島外是扎巴(男僧)區。
亞青寺歷史并不長，修建于1985年，由蔣陽龍多加參尊者創建。它不同于色達五明佛學院依山而建，修行者房屋繞河而居。覺姆區面積不到0.2平方公里，三西環水，有萬多人聚集。
這里的住處，比色達五明佛學院還要艱苦簡陋。內部的走道非常狹小，建筑也是用木頭或布簡單圍成。覺姆們出入小島主要靠兩座橋，一座連接修行山，一座連接大經堂。
這里的管理，比色達佛學院要嚴得多。橋頭覺姆區有人值班，不允許進入覺姆的居住區。由于語言不通，剛開始沒有理解她的意思，以為不允許男同胞上島。后來才知道，只允許沿河邊走到大經堂處。
木屋密集，雖中間有一條大道，但不能達到居住小巷(根本上算不上小巷，只能供一人側行)，通道不暢。一旦發生火災，后果難以想像。據說消防將建一縱三橫消防通道，新規劃安置區0.5平方公里。
亞青的經堂比較多，我們去的至少有四處大的經堂。由多達數十位的寺廟上師分別授課，上課時也嚴格區分男女。上課時，先來的，可以進入房間，后來的只有在外面聽廣播。
島上的這座經堂，富麗堂皇。我們上到二樓，只有一些小女孩在上課。陌生人的到來，并沒有打斷她們的學習性趣，吸引她們的注意力。有的藏族信眾，還沿著周邊像轉經一樣轉一圈。教學地方可以允許轉，這與色達佛學院還是不同，那里上課的地方，分隔成一間一間的。比較像教室。
底層是拜佛的地方，有藏民在這里磕長頭。這不僅是體力活，還是個技術活。雖然有旁邊藏民的指導和示范，我磕得還是不像。旁邊有一個巨大空間的鋼結構建筑在施工，修好后，可能是中國最大的一間教室。
經堂旁有一些建筑，雖然也比較簡陋，但占地面積大，裝飾得也比較復雜。這是上師和主持的高擋別墅區，與島上建筑比起來，天壤之別。關于寺廟和上師，寺廟還有專門的官網，進行宣傳介紹。
修行轉經也是功課，與色達不一樣的是這里的塔和佛像，又多又漂亮。山上的這座佛像，與我們在內地看見的，還是有所不同。肩上倚著劍，劍柄上還有頭，是紀念菩薩戰勝妖魔，還是講他法力無邊？
佛的背后，這一縷頭發，也與眾不同。下方還有像獅子一樣的人，作出各種姿態，不知道代表什么。佛像臉上畫有胡須，另一只手拿的是什么法器，有什么說法？出門旅游，沒有懂的人講解，也只是看看熱鬧而己。
山腳下的四面佛，還沒有完全竣工。施工的工人來自成都和樂山，大家順便問候一聲。這個佛像，有點像我們在呼和浩特大召中見過的一尊佛像。當時導游說，是表現他戰勝敵人時幻化出來的形象和情景。這不由使我想到狄青，因人太帥了，上戰場時要戴上嚇人面具，以顯示其威嚴。
網上介紹亞青的金剛歌舞和經幡，這次并沒有看到，那要在藏歷每年6月末左右舉行才有。金剛舞絕非普通舞蹈，而是一種修持。跳金剛舞可以去除逆緣，累積順緣。亞青寺的經幡也要那時拿出來展示。
亞青修行規矩嚴格，其中一條就是天黑不能進商店。亞青只有在橋旁的經堂邊有很小的幾個商店和小食店，這里仍然屬于寺廟范圍，飲食只能是素食，沒有肉買。女同胞減肥還行，大老爺們久了受不了。
百日閉關是覺姆們在亞青一年修行中的重要內容。11月寒冬到了，寺廟的戶外公開課就結束了，進入百曰閉關的生活。閉關是進入一個僅容一人的火柴盒小屋進行。
在島對面的山上和島上房子的上面，都有這樣的建筑。它們是一個個木箱改造成的小屋，是閉關打坐的修行屋。關在小屋中，更加安靜的思考。天亮時悄無聲息進入，黃昏才結束當日閉關。
亞青并不是特別大，覺姆居住區域不能去，大半天就逛完了。這里住宿和生活條件比較差，領隊決定晚上改住甘孜縣城。其實，可以頭天住在甘孜縣，早上來，晚上又回，生活還要方便一些。
因為有人要與活佛結緣，我們只能6點后離開。山頭我們來來回回走了好幾次。正好碰見一個藏民在檢修塔頂屋面，幫忙遞了一下材料，順理成章的爬上了屋頂。
在下面看塔，老有電線桿和房屋遮擋。前面這一片建筑，正在拆除，可能會形成一個小廣場。下次再來，與現在相比，視角效果要好得多。我們再這里，左找右找都避不開建筑和電線桿，沒有好的角度。
塔上面看的確要干凈清爽得多，沒有任何東西遮擋。上下的樓梯，是用鋼管臨時梆扎的。間隔很大，我上還勉強，老婆怎么也上不來。這就不能怪我了，是你自己沒有眼福。
當地人，對菩薩非常虔誠。氣候寒冷，鮮花不易，廟堂之間的路，也擺滿了假花。有人帶領，可以從上面大殿脫鞋后，將鞋提在手上，再進入插滿鮮花的小路下到下面寺廟區。
五點過，突然發現山上一片紅色，覺姆們都聚集在山上。對面山腰，還有許多穿紅衣服的。向當地人打聽了一下，有個高僧，在山洞中閉關修行，今天功德園滿，去接出來。
她們解散后，從門前的道路走過，一直到六點半才走完。中午在餐館吃做時，就有幾個人說到什么洞去看閉關修行的大師。她們還邀請我們一起去，我們下午要離開，婉拒了盛情。
網上說亞青的流浪狗特別多，要人特別注意，每年有很多人被狗咬。這次來，整個鎮都沒有看見什么狗。問了老板，去年政府組織人把流浪狗提到其它地方去了，安全多了。網上看照片，亞青也有天葬臺，有許多小白塔。覺得山頂看見遠方有個地方就是，與照片中景色很像。
以前亞青寺是不允許隨便去的，要公安機關開證明才能進入，并不許攝影。充滿了神秘，更激起了人們的好奇心，流言越傳越離奇?，F在放開隨便進入，覺得不過如此。
第二天從甘孜到色達出奇的順利，八點半出發，十點過就進入色達縣境內。當看見路牌指示是翁達埡口時，不相信自己的眼睛，一再向領隊證實，是不是色達境內的翁達。
前兩年去色達，可從317國道經翁達到達，但路實在太爛，最后繞路從壤塘去的。對翁達到色達的路況，實在耽心，是不是路仍然很差，雖然領隊說很快就到，心里實在沒底。
一點過，到達翁達鎮午餐后繼續前行。一馬平川，路非常好走。兩年前，大家都說這條路爛坡陡，這次怎么一點都沒有感覺到呢。
兩點過，就到了五明佛學院的門口。這么快就到了，是我們完全沒有想到的。佛學院座落在喇榮溝，有好幾個山頭。兩年前來過，當時對佛學院有過記述，這里不再重復。
旅游車不能開進景區，只能停在景區外，轎車也只能停在入口停車場內。我們步行進入景區，停車場處有公交可以將游客直接送到上面停車場。很多景區節假曰不許其它車輛進入，景區車免費，不曉得這里是不是如此。
我們兩年前是深夜到達，住在山頂的喇榮賓館。師傅人比較好，一直將車開到山上實在不能開處才停下來。當時山溝下半部分沒有時間參觀，現在坐車排隊又長，決定步行上山。
路上的建筑是黃色木房子，與山上的紅色小屋有所不同。建筑之間不像那么擁擠，而且單幢的體量和規模比山上的大。應該是當地村民的房子，前次來時好像沒有，至少沒有這么多。
政府結合下面場鎮規劃，重新對五明佛學院進行規范打造。讓村民進溝修建房屋，是不是限制發展的步驟之一。以前網上介紹說，佛學院買了好幾面山，這個山溝應該屬于這幾面山吧。
山下村民住的地方，路邊有很多人在加工瑪尼堆的佛像和佛經。是要買的還是做功德，有的身上也戴著紅色僧帽和紅色衣服，不知道是不是喇嘛。
村邊也有寺廟，還有人在廣場上磕長頭。廟中有人講經，很多村民正在里聽講。但覺得她們并不是聚精會神，有進進出出的，還有的在走動討論。
上山的步行道有好長一段是與公路分開來的，村民怕我們走錯路，告訴我們走步行道要近得多。步行道旁每隔一斷距離，設有休息的坐椅和亭廊，雖然不收門票，設施還是不錯的。
路上看見對面山上有一排建筑，外觀絳紅色，與山上的紅色小屋倒也協調?？礃幼討撌撬奚?，不曉得是不是給佛學院學生修的。如果是，覺得條件確實比原來好得多。
網上說，說色達要拆是達賴敵對集團的造謠污蔑。政府只是結合拆鄉建鎮，對其進行總體規劃和打造。改善她們的生活，消除安全隱患，讓生活更加美好。
沒走多久，就來到停車場。上面原來看過的，可以不再去，看看時間還早，回到車上也沒有什么事，還是漫無目的到處逛一逛。
覺姆佛學院門是關著的，里面正在上課。門口地毯上有些小覺姆分成幾堆在自修和討論，有些爬在地上好像在做作業。色達佛學院的學生感覺要比亞青寺的更活潑。
覺姆佛學院與喇嘛佛學院之間，原來還有些小木屋?，F在已經拆除，正在修建成賓館等。不曉得是佛學院修的還是政府建的，色達佛學院比亞青要接地氣得多，食堂還對外賣盒飯，價格非常公道。
佛學院的變化還是很大的，里面為了建設，還是拆除了不少的小木屋。到山頂壇城，原來要從又彎又窄又陡的盤山公路上去?，F在修了很寬筆直的階梯，景觀效果的確好多了。
我們還是沿著盤山公路而上，到了佛學院的后門。里面出來一個學生，邀請我們晚上7點來聽上師講佛經。據說大師的課很難得，是今年碰巧遇見，是緣分。
路旁不知什么時候，還修建了一個很大的轉經筒。它們的修建，拆除了一些密集的小木屋。前后建筑的間距變寬了，留出了防火間距，安全就好保障了。
不知不覺的就來到壇城，這里是佛學院的標志。還是如此的神圣，如此的狀觀。這里的人是最多的，沿著轉經筒轉塔，在壇城廣場磕長頭，游客拍照留念，不亦樂乎。
轉過山來到拍攝全景的最佳攝影點，旁邊修建了可以直接到山下停車場棧道。這個棧道的確修建得好，一路走下了，色達佛學院的全景隨高度變化，呈現不同的景觀效果，這是兩年前來時沒有的。
晚上八點過，坐車到色達縣城住宿。佛學院離縣城，只有二十多公里。以前路爛，又慢又顛簸，覺得走了好長時間都到不了。路修好后，時間短多了。
第二天上午自由安排時間，有的又去佛學院，有的休息。我們選擇在縣城逛逛。色達是因為發現有馬頭形金子，藏語色達意思就是金馬?？h城是帶形城市，其主干道就叫金馬大道。
縣城主要的廣場，塑有金馬的雕塑，廣場也用金馬命名。這里還是格薩爾的故鄉，縣城三岔路口有格薩爾王雕塑，縣城大劇場也叫格薩爾大劇場，前面雕塑主題也是格薩爾王和他的將士們。
縣城入口，有座塔，是鄧登曲登大佛塔，又叫降魔金剛塔。是藏地最高的藏式佛塔，也是色達最標志性的建凳之一。塔基包括外圍經房100米，高52米，石木結構。
佛塔內供奉許多寶物，包括松贊干布時期許多診貴佛像和經書。我們去時很多人圍著塔的入口，在領什么東西。對面是約若寺。因為看護著大塔，又稱塔子寺。
這座寺廟有悠久的歷史，一百年前藏地的大瑜伽士一世敦珠法王曾在此閉關授法修行，傳統延續至今。這里還有世界第一的金剛薩垂百字明經轉經筒等。
寺廟的各個殿都有自己的圍墻，又是一個整體。寺廟旁草都有很深，外觀很樸素，低調。這里轉經筒直徑1米，高1.75米，配有電機轉動。我們來到這里時間不多了，沒有仔細觀看。
中午十二點，到了天葬臺。天葬是藏族的一種喪葬形式，一般都不許外人看，色達是例外。以前旅行車只能停在公路上，現在可以開到天葬臺外圍停車場，小轎車可以開到天葬臺停車場了。
兩年多前來時，天葬臺前的建筑就修得差不多了，現在還沒有修完，吊車都還在。前次已經把前面建筑欣賞了一遍，這次沒有再過去，把山上其它布置看了一下。
山上的經幡，比兩年前多了很多，色彩也更加鮮艷。邊走邊看，一直走到很少有游客到的地方。當地藏民有做摩托生意的，跑過來問，需不需要到山頂。那可是禿鷲的地方，不允許去，我們自然不會違規。
天葬臺周邊的環境，越來越規范了。原來中間可以坐的地方，已經被圍欄擋了起來，是禿鷲飛行和落腳的地方。人們離天葬臺的距離，不再像以前一樣，可以挨得很近。
圍欄外有個姑娘，拿著電動話筒，正在向游客講解。姑娘雖然穿著紅衣服，高佻白皙，很是時尚。我以為是那個旅行團的導游，后來才發現是工作人員，是覺姆。
兩年前的天葬臺，非常簡陋，就是幾塊木板?，F在修成了很正規的平臺，周邊用磚砌筑了圍墻。天葬師在操作時，周邊還拉上布簾，遮擋視線，守住逝者最后的尊嚴。
這天直到兩點半天葬才開始，天葬的人又多。天葬時刻每天都不一樣，要由高僧經過推算確定。天葬者有用木箱裝著抬來的，也有裝在口袋中抬來的，都要在前面拜佛和圍著轉塔。
這天禿鷲來得多，還有好多是腹部白色的禿鷲，藏族人稱為是白度母化身，是非常吉利的。不守規矩，不尊重人家風俗的，仍然存在。還是有人去山頂趕禿鷲，當地人，特別是逝者家屬是非常忌諱的。
兩年前看完天葬回到馬爾康，已是半夜。這次走得還要晚一點，不到九點就到了。早上到馬爾康閑逛，看見一群穿著嘉絨藏族服裝的女士。一問，是理縣孟屯河谷的，到馬爾康開什么會。
從馬爾康回成都，一路順暢。汶川大禹塑像處，映秀高速收費站處，一點都沒有堵車。以前每次從這里過，堵上個把小時，非常尋常。一點不堵，弄得我們都不習慣了。
佛學院學生對信仰的追求，藏民們的善良，對生活的隨遇而安，時刻感動著我。這里是心靈的凈土，這里就是香格里拉 |
